najwayunus01 Cheat Sheet by Najwa Md Yunus

Wakaf merupakan suatu amalan yang disyar­iatkan oleh Islam kerana dengan amalan wakaf seseorang itu dapat membantu sesama insan yang memerlukan kepada pertol­ongan selain daripada menjad­ikannya salah satu ibadat.

MENURUT IMAM SYAFI'I
Wakaf dikenali sebagai sedekah muhramat.
MENURUT AHLI-AHLI FUQAHA (IMAM NAWAWI)
Wakaf ialah terhal­angnya harta yang boleh dimanf­aatkan dari harta tersebut dengan mengek­alkan zat harta tersebut.
MENURUT IMAM SYARBINI DAN IMAM RAMLI
Wakaf ialah terhal­angnya harta yang boleh dimanf­aatkan daripada harta tersebut dengan mengekakan zat serta hilang pengawasan terhadap harta itu di atas tindakan yang diharu­skan.
MENURUT IMAM SARKHASI DARI MAZHAB HANAFI
Wakaf ini ialah tertahan pemilikan harta daripada orang lain.
MENURUT MUHAMMAD HASAN DAN ABU YUSUF
Wakaf ini ialah tertahan sesuatu harta atas pemilikan Allah dan bertukar manfaatnya ke atas orang yang menyuk­ainya (sesiapa saja boleh menggu­nakan).

KESIMP­ULANNYA
Harta wakaf adalah tertahan daripada sudut pemili­kannya dan manfaatnya boleh dinikmati bersama demi memban­gunkan sosial dan ekonomi umat Islam secara amnya.

TUJUAN
Mendek­atkan diri kepada Allah SWT.

> Musaqah iaitu usahasama pengurusan dalam pertanian.
> Bahasa : Saling menyiram.
> Syara' : Satu kontrak penyerahan tanaman atau pohon kepada orang yang menjaga dan memelihara tanaman dengan agihan hasil atau ianya merupakan satu kontrak kerja berdas­arkan hasil tanaman.
> Dalam erti kata lain : Satu bentuk penyerahan pemilik tanaman kepada penjaga yang melakukan kerja-­kerja pembaikan, pengairan dan perkar­a-p­erkara yang berkaitan dengan syarat pengurusan akan diberi upah berdas­arkan hasil tanaman.

Penduduk Madinah menamakan musaqah sebagai 'Al-Mu­'am­alat'.

> Majoriti Ulama (imam Malik, al-Sya­fi'e, al-Tsauri, Abu Yusuf, Muhammad bin Hassan, Ahmad dan Daud) mengHARUSkan akad kontrak ini.

Menurut riwayat di bawah yang berasal dari Bukhari dan Muslim telah meriwa­yatkan hadis yang bermaksud :
"Bahawa lalu mereka meminta agar Nabi s.a.w. diizinkan tinggal di Khaibar, dan mereka bersedia untuk menggarap tanahnya, dengan balasan separuh dari hasil buahnya. Rasulullah s.a.w. bersabda : "­Bai­klah, kami mengiz­inkan kamu tinggal padanya dengan syarat tersebut selama kami menyuk­ain­ya". Maka mereka pun tinggal di Khaibar hingga di usir dari Khaibar oleh Khalifah Umar r.a."

Musaqah tidak diperb­olehkan sama sekali. Mereka menganggap agihan melalui hasil buah sebagai perkara yang tidak sah kerana bagi mereka, ia merupakan upah melalui hasil buah yang mana dilarang oleh syara'. Pendapat mereka berasakan hadis Rasulu­lllah s.a.w. yang bermaksud,
"­Sesiapa yang mempunyai tanah hendaklah dia mengus­ahakan dengan bercucuk tanam dan tidak ada pembah­agian yang lain sama ada 1/3 ataupun 1/4 dan tidak ada hak yang ditent­uka­n."

1. Dapat mewujudkan persek­itaran kerja yang harmoni.
2. Dapat memupuk semangat ingin bekerja di kalangan golongan miskin.
3. Dapat mengel­uarkan golongan ini daripada kancah kemiskinan yang melarat.

> Dengan mengur­angkan kadar kemiskinan dan dapat membantu golongan miskin untuk meneruskan kehidupan seharian.

1. Dengan pengenalan wakaf pertanian yang berasaskan kontrak musaqah ini serba sedikit menjadi pemangkin ataupun penggerak kepada pemban­gunan wakaf di Malaysia.

2. Tanah wakaf yang terbiar dapat diopti­mumkan sebaik mungkin bagi menjana pendapatan yang lebih tinggi serta dapat membasmi kemiskinan yang sedia ada.

3. Harta wakaf semakin bertimbun dan penyel­esaian kepada harta wakaf ini masih lagi tidak dapat diatasi.

Dengan pengenalan konsep ini, secara tidak langsung boleh mengatasi masalah pemban­gunan harta wakaf di Malaysia dan seterusnya dapat menjana ekonomi umat Islam serta pemban­gunan sosial ummah yang lebih baik dan berkesan pada masa hadapan.