Show Menu
Cheatography

Psychologia osobowości Cheat Sheet (DRAFT) by

Podsumowanie informacji z psychologii osobowości, UW III rok

This is a draft cheat sheet. It is a work in progress and is not finished yet.

Stadia rozwoju Eriksona

Stadium
Cnota
Główna patologia
Rytual­izacja
Rytualizm
Pozytywne rozwią­zanie
Negatywne rozwią­zanie
Podstawowa ufność vs. podstawowa nieufność
- Niemowlęctwo
- Stadium psycho­sek­sualne: oralno­-se­nso­ryczne
Nadzieja
Wycofanie
Ubóstw­ienie
Idolizm
Podstawowe poczucie bezpie­cze­ństwa
Brak poczucia bezpie­cze­ństwa, lęk
Autonomia vs. wstyd i niepewność (zwątpienie)
- Wczesne dzieciństwo
- Stadium: analno­-mi­ęśniowe
Wola
Przymus
Rozsąd­zanie
Legalizm
Spostr­zegane poczucie sprawstwa, zdolności kontro­lowania własnego ciała i wpływania na bieg zdarzeń
Poczucie niemoż­ności kontro­lowania zdarzeń
Inicjatywa vs. poczucie winy
- Wiek zabawy
- Stadium: infant­yln­o-g­eni­talne, lokomo­cyjne
Zdecyd­owanie (cel)
Zahamo­wanie
Rytual­izacja dramat­yczna
Wcielanie się
Wiara w siebie jako inicja­tora, stwórcy
Poczucie bezwar­toś­cio­wości
Pracow­itość (kompe­tencje) vs. poczucie niższości
- Wiek szkolny
- Stadium: Latencja
Kompet­encja
Bezczy­nność
Rytual­izacja formalna
Formalizm
Adekwa­tność podsta­wowych umieję­tności społec­znych i intele­ktu­alnych
Brak pewności siebie, poczucie porażki
Tożsamość vs. pomies­zanie tożsamości (ról)
- Okres dorastania
- Stadium pokwit­ania, dojrze­wania
Wierność
Odrzucenie
Rytual­izacja ideolo­giczna
Totalizm
Przyjemne poczucie siebie jako pełnej osoby
Poczucie fragme­ntacji Ja, zmienne, niejasne poczucie siebie
Bliskość (intym­ność) vs. izolacja
- Wczesna dorosłość
- Stadium: genita­lność
Miłość
Eksklu­zywność
Afiliacja
Elityzm
Zdolność do bliskości, tworzenia więzi, zaanga­żowania wobec drugiej osoby
Poczucie osamot­nienia, opuszc­zenia, zaprze­czenie potrzebie bliskości
Produk­tywność vs. stagnacja (Gener­aty­wność vs. zaabso­rbo­wanie sobą)
- Dorosłość
- Rozrod­czość
Opieku­ńczość
Odtrącenie
Rytual­izacja genera­cyjna
Autory­taryzm
Przeni­esienie uwagi poza siebie na rodzinę, społec­zeń­stwo, przyszłe pokolenia
Zajmowanie się sobą, brak zainte­res­owania przysz­łością
Integr­alność vs. rozpacz
- Późna dorosłość
- Genera­lizacja zmysłowych sposobów funkcj­ono­wania
Mądrość
Pogarda
Rytual­izacja filozo­ficzna ("Mą­drość starcó­w")
Sapientyzm
Poczucie pełni, satysf­akcja z życia
Uczucie bezsensu, rozcza­rowania

Osoby dramatu

Sigmund Freud
Popęd, libido, eros, tanatos, kompleks Edypa, fiksacja, determ­inizm psychi­czny, nieświ­ado­mość, czynności omyłkowe, Id, ego, superego, zasada przyje­mności, zasada rzeczy­wis­tości, mechanizmy obronne,
Carl Jung
Nieświ­adomość zbiorowa i osobowa, archetyp, persona, anima, animus, cień, jaźń, introw­ersja, ekstra­wersja, zasada równow­ażenia, zasada entropii, samour­zec­zyw­ist­nienie
Alfred Adler
Poczucie niższości, dążenie do wyższości, kompen­sacja, społec­zeństwo doskonałe, zainte­res­owanie społeczne, styl życia, twórcza jaźń, zabezp­iec­zenia
Erich Fromm
Ucieczka od wolności, charakter społeczny
Karen Horney
Dążenie neurot­yczne, lęk podsta­wowy, zło podsta­wowe, wrogość podsta­wowa, potrzeby neurot­yczne, alienacja, Ja realne, Ja pogard­zane, tyrania powinności
Harry Sullivan
Interp­ers­onalna teoria psychi­atrii, dynamizmy, system jaźni, person­ifi­kacje, trójdz­ielna klasyf­ikacja doświa­dczeń, transf­ormacja energii, rozwój psycho­spo­łeczny
Anna Freud
Linie rozwojowe
Heinz Hartmann
Psycho­logia ego, wrodzone narządy ego, zmiany autopl­ast­yczne i allopl­ast­yczne
W.F.D. Fairbairn
Teoria relacji z obiektami; Istnieje tylko ego
Heinz Kohut
Teoria relacji z obiektami; Ja, dwubie­gunowy model Ja, łuk napięcia, obiekty własne, przeob­raż­ająca intern­ali­zacja
George Klein
Poznawcze środki kontroli, osoby wyrówn­ujące i wyostr­zające, style poznawcze, struktury poznawcze
Robert White
Poczucie kompet­encji, motyw efekty­wności
Erik Erikson
Henry Murray
Gordon Allport
Raymond Cattel
H.J. Eysenck
J.P. Guilford
Hans Eysenck
Kurt Lewin
George Kelly
Carl Rogers
Kurt Goldstein
Abraham Maslow
B.F Skinner
Dollard i Miller
Clark Hull

Freud

Popęd
Napędowy czynnik osobow­ości, jedyne źródło energii. Posiada: źródło (potrz­eba), cel (usunięcie pobudz­enia), przedmiot (obiekt; rzecz/­stan, który zaspokoi potrzebę wraz z czynno­ści­ą/z­ach­owa­niem) oraz siłę (inten­syw­ność)
Kateksja
Wybór obiektu popędu
Libido
Podstawowa jednostka energii psychi­cznej. Popycha do poszuk­iwania przyje­mności zmysłowych
Eros i tanatos
Popęd życia i śmierci
Stadia rozwoju psycho­sek­sua­lnego
Oralne, analne, falliczne, latencji, genitalne
Kompleks Edypa
Kateksja seksualna wobec rodzica przeciwnej płci oraz kateksja wroga wobec rodzica tej samej płci. Jego ostateczne wyparcie powoduje ukszta­łto­wanie się superego.
Kompleks Elektry, zazdrość o członka, lęk kastra­cyjny
Pierdoły takie, Freud lubił gadać o penisach
Determ­inizm psychiczny
Wszelkie reakcje umysłowe i behawi­oralne są zdeter­min­owane wcześn­iej­szymi doświa­dcz­eniami
Nieświ­adomość
Część psychiki, w której przech­owywane są wyparte pragnienia i impulsy
Id
Pierwotny system, z którego kształtują się pozostałe elementy osobow­ości. Zbiornik energii psychi­cznej. Zawiera dziedzicze i wrodzone wyposa­żenie psychi­czne, razem z popędami. Nie potrafi tolerować przyrostów energii odczuw­anych jako przykre stany napięcia. Kieruje się zasadą przyje­mności
Superego
System osobowości rozwij­ający się najpóź­niej, jako wewnętrzna reprez­entacja tradyc­yjnych wartości i ideałów społec­zeń­stwa. Instancja moralna dążąca do doskon­ałości
Ego
Tworzy się, ponieważ zaspok­ajanie potrzeb organizmu wymaga stosownych działań w obiekt­ywnym, rzeczy­wistym świecie. System ten odróżnia to co w umyśle od tego co w świecie zewnęt­rznym. Kieruje się zasadą rzeczy­wis­tości
Mechanizmy obronne ego
Wyparcie, projekcja, reakcja upozor­owana, fiksacja, regresja, przemi­esz­czenie
Wyparcie
Usunięcie ze świado­mości bolesnych uczuć, myśli wywołu­jących poczucie winy, trudnych wspomnień
Projekcja
Przypi­sywanie innym własnych pragnień, stanów, których nie akcept­ujemy
Reakcja upozor­owana
Zapobi­eganie ujawnieniu zagraż­ających pragnień przez przyjęcie przeci­wst­awnych im postaw i zachowań
Fiksacja
Stan, w którym jednostka pozostaje przywi­ązana do obiekt­ów/­akt­ywności właściwych dla wcześn­iej­szych stadiów rozwoju
Regresja
Cofnięcie się do poprze­dnich faz rozwoju
Przemi­esz­czenie
Rozład­owanie tłumionych uczuć na mniej zagraż­ających obiektach. Kluczowe jest podobi­eństwo do obiektu pierwo­tnego
Sublimacja
Zaspok­ajanie/ przepr­aco­wywanie niezas­pok­ojonych pragnień seksua­lnych w niesek­sua­lnych czynno­ściach zastęp­czych. Skrajna forma przemi­esz­czenia
Identy­fikacja
Przejm­owanie cech i zachowań innej osoby i integr­owanie ich jako części własnej osobowości
Twórca psychoanalizy
Trzy dogmaty teorii Freuda: determ­inizm, konflikt, nieświ­adomość

Stadia rozwoju- Freud

Stadium
Wiek
Strefy erogenne
Zadanie rozwojowe
Zafiks­owanie dorosłego na stadium
Oralne
0-1
Język, usta, wargi
Odstaw­ienie piersi
Zachowania oralne: palenie, objadanie się, bierność, naiwność
Analne
2-3
Odbyt
Trening czystości
Zamiło­wanie do porządku, skąpstwo, upór lub cechy przeciwne
Falliczne
4-5
Narządy płciowe
Kompleks Edypa
Próżność, lekkom­yślność lub cechy przeciwne
Okres latencji
6-12
-
Rozwój mechan­izmów obronnych
-
Genitalne
13-18
Narządy płciowe
Dojrzałość seksualna, intymność
Szczere zainte­res­owanie innymi ludźmi i dojrzałość seksualna

Jung

Psycho­logia analit­yczna
Traktuje osobę jako konste­lację uzupeł­nia­jących się sił wewnęt­rznych, pozost­ających ze sobą w dynami­cznej równowadze
Nieświ­adomość zbiorowa
Dziedz­iczona, wykszt­ałcona w toku ewolucji i wspólna dla wszystkich przeds­taw­icieli gatunku część nieświ­ado­mości jednostki. Zawiera archetypy
Archetypy
Uniwer­salne, dziedz­iczone, prymitywne i symbol­iczne reprez­entacje określ­onego doświa­dczenia lub obiektu. Główne komponenty natury człowieka. Uniwer­salne wzorce dla świadomych i nieświ­adomych zachowań lub form przyst­oso­wania. Występują w baśniach, mitach, marzen­iach, snach, wytworach psycho­tyc­znych, symbolach obecnych w kulturach
Nieświ­adomość osobowa
Treści wyparte, zapomn­iane, doznania zbyt słabe, by wywrzeć świadome wrażenie
Kompleks
Ustruk­tur­ali­zowana konste­lacja uczuć, myśli, spostr­zeżeń i wspomnień. Posiada jądro i siłę przyci­ągania
Główne archetypy
Stary Mędrzec, Wielka Matka, Najwyższe Bóstwo, Bohater
Centralne archetypy osobowości
Persona, anima/­animus, cień
Persona
Maska, osobowość publiczna. Przyjm­owana w odpowiedzi na koniec­zność dostos­owania się do wymogów społec­znych i wymogi stawiane przez własne potrzeby archet­ypowe jednostki
Anima/­animus
Archetyp płci przeciwnej u danej płci. Nieuśw­iad­omione prototypy kobiecości i męskości
Cień
Zwierzęce popędy, odzied­ziczone po niższych gatunkach, źródło agresy­wnych zachowań
Jaźń
Centrum osobow­ości, wokół którego koncen­trują się inne systemy. Rzadko osiągalny (Wiek średni) cel ludzkich dążeń- daje pełnię i jedność. Rozwija się po rozwin­ięciu innych systemów osobowości poprzez przesu­nięcie centrum osobowości na granicę świado­mości i nieświ­ado­mości
Postawy osobowości
Introw­ersja, ekstra­wersja
Irracj­onalne funkcje osobowości
Doznanie, intuicja
Racjonalne funkcje osobowości
Myślenie, uczucie
Libido
Zaopatruje szeroką gamę dążeń w celu utrzymania przy życiu i zachowania gatunku
Zasada równow­ażenia (Ekwiw­ale­ncji)
Nieustanny przepływ energii między systemami
Zasada zachowania energii
Organizm samore­guluje się poprzez zastępcze sposoby wydatk­owania energii
Zasada entropii
Wyrównanie energii. System słaby dąży do podwyż­szenia swej wartości kosztem silnego
Samour­zec­zyw­ist­nienie
Ostateczny cel rozwoju osobowości

Adler

Psycho­logia indywi­dualna
Finalizm
Bodźcem ludzkich działań jest cel, nawet jeśli jest fikcją, ideałem. Tylko cel może wyjaśnić zachow­anie.
Poczucie niższości
Źródło wszelkiej poprawy ludzkiego losu. Uruchamia motywację kompen­sacyjną w danym obszarze
Styl życia
Zasada, zgodnie z którą działa osobowość jednostki. Wyjaśnia swoistość i niepow­tar­zalność
Twórcza jaźń
Pierwsza przyczyna wszyst­kiego, co ludzkie. Pośred­niczy pomiędzy bodźcami a reakcjami
Subiektywna, zinteg­rowana, dynami­czna, indywi­dualna, posiada specyf­iczny dla jednostki styl
Zabezp­iec­zenia
Chronią neurotyka przed niską samooceną, wynikającą z poczucia niższości.
Usprawiedliwienia, agresja, dystan­sowanie się
- Podkre­ślenie roli społec­znych wyznac­zników zachow­ania, minima­lizacja roli popędu seksualnego
- Ewolucja podejścia do ostate­cznego celu: Agresja -> Wola mocy -> Wyższość
- Doskon­ałość celem życia

Style życia Adlera

Typ
Aktywność
Zainte­res­owanie społeczne
Opis
Rządzący
wysoka
niskie
Tacy ludzie próbują uporać się z problemami życiowymi przez zapano­wanie nad nimi.
Otrzym­ujący
niska
niskie
Uważany za najczę­stszy. Oczekuje, że otrzyma wszystko, czego potrzebuje
Unikający
niska
niskie
Usiłuje uniknąć porażki w pokony­waniu życiowych problemów, unikając samych tych problemów
Społecznie użyteczny
wysoka
wysokie
Wykazuje aktywność w służbie na rzecz innych. Tacy ludzie podejmują zadania życiowe i starają się je rozwią­zywać w sposób zgodny z potrzebami innych osób.
Styl życia kształtuje się do 4-5 roku życia. Postawy są utrwalone na wczesnym etapie życia i jest prakty­cznie niemoż­liwym zmienienie stylu życia w dorosł­ości.
Każdy człowiek ma ten sam cel- poczucie wyższości. Styl życia odnosi się do sposobu realizacji tego celu.

Fromm

Ucieczka od wolności
Redukcja lęku i poszuk­iwanie bezpie­cze­ństwa kosztem wyrzec­zenia się odpowi­edz­ial­ności za swój los.
Autorytaryzm, destru­kty­wność, automa­tyczny konfor­mizm, zjedno­czenie z innymi ludźmi
Autory­taryzm
Masoch­ist­yczna uległość wobec władzy lub sadyst­yczne usiłowanie stania się osobą u władzy
Destru­kty­wność
Niszczenie tych czynników i instytucji społec­znych, które wywołują poczucie bezrad­ności i izolacji
Automa­tyczny konformizm
Rezygnacja z własnej osobow­ości, przyjęcie pseudo­-jaźni opartej na oczeki­waniach innych
Zjedno­czenie z innymi ludźmi w duchu miłości i wspólnej pracy
Pozytywne, dojrzałe rozwią­zanie dylematu ucieczki od wolności
Potrzeby wynikające z warunków egzyst­encji
Powiązań, transc­end­encji, zakorz­eni­enia, osobistej tożsam­ości, orient­acji, pobudzenia i stymulacji
Typy charakteru społec­znego
Recept­ywny, eksplo­ato­rski, gromad­zący, handlowy, produk­tywny (jedyny zdrowy)
Główne typy charakteru społec­znego
-Produ­kty­wno­-gr­oma­dzący: właści­ciele ziemscy
-Produktywno-eksploatorski: kupcy
- Niepro­duk­tyw­no-­rec­ept­ywny: ubodzy robotnicy
Szósta para typów charakteru
Typ nekrof­iliczny vs. biofil­iczny
Dwie orientacje życiowe
Mieć vs. być
Humani­styczny Socjalizm Wspólnoty
Teoria idealnego społec­zeństwa
- Wpływ idei Marksa
- Samotność i wyobco­wanie są efektem zerwania powiązań człowieka z przyrodą. Rozwią­zaniem może być zjedno­czenie z innymi ludźmi w duchu miłości i wspólnej pracy

Potrzeby Fromma

Powiązań
Stworzenie własnych związków z innymi ludźmi, które zastąpią związek zerwany z naturą
Transc­end­encji
Więzi wykrac­zające poza zwierzęcą naturę, twórczość
Poczucia zakorz­enienia
Naturalna przyna­leż­ność, bycie integralną częścią świata
Poczucia osobistej tożsamości
Bycie jednostką jedyną w swoim rodzaju, niepow­tar­zalną. Można osiągnąć przez twórczy wysiłek lub utożsa­mienie z grupą/inną osobą
System orientacji
Stały i spójny sposób postrz­egania oraz rozumienia świata. Może być racjonalny lub irracj­onalny
Pobudzenia i stymulacji
- Bodźce proste: wywołujące automa­tyczną, niemal odruchową reakcję, często wywołują znudzenie
- Bodźce aktywu­jące: pociągają dążenie do celu

Horney

Dążenie neurot­yczne
W centrum zaburzeń psychi­cznych znajdują się nieświ­adome dążenia wynikające z próby okiełz­nania życia na przekór lękom, bezrad­ności, osamot­nieniu
Lęk podstawowy
Rozwija się u dzieci, którym brakuje pełnego miłości pokier­owania, pomaga­jącego nauczyć się radzić sobie z zagroż­eniami ze strony natury i społec­zeństwa
Zło podstawowe
Wszystkie niekor­zystne czynniki powodujące lęk podsta­wowy; wszystko, co zaburza poczucie bezpie­cze­ństwa dziecka
Wrogość podstawowa
Uraza wywołana złem podsta­wowym. Powoduje pojawienie się dylematu, ponieważ wyrażenie wrogości może wiązać się z karaniem, pozbaw­ieniem miłości. Wrogość jest wypierana, co prowadzi do błędnego koła (nieza­spo­kojenie potrzeb -> poczucie odrzucenia -> lęk i wrogość -> wyparcie)
Potrzeby neurot­yczne
10 potrzeb nabywanych w wyniku prób znalez­ienia rozwią­zania problemu zaburz­onych stosunków z ludźmi. Są to irracj­onalne sposoby rozwią­zania problemu. Podzielone na 3 kategorie:
- Dążenie ku ludziom (uległość)
- Odsuwanie się od ludzi (wycofanie)
- Występ­owanie przeciw ludziom (agresja)
- Współz­ało­życ­ielka Towarz­ystwa Rozwoju Psycho­analizy i Ameryk­ańs­kiego Instytutu Psycho­analizy

Potrzeby neurot­yczne Horney

Miłości i aprobaty
Chęć podobania się innym, spełniania ich oczekiwań, zabieganie o dobrą opinię innych, wrażliwość na oznaki odtrącenia lub nieprz­ych­ylności
Posiadania "­par­tne­ra" troszc­zącego się o nasze życie
Przypi­sanie nadmiernej wartości miłości, obawa o bycie odrzuc­onym, osamot­nionym
Ograni­czania swoich potrzeb i oczekiwań
Brak wymagań, zadowo­lenie z minimum, pozost­awanie na uboczu, skromność
Władzy
Władza dla władzy, brak szacunku do innych, gloryf­ikacja siły, pogarda dla słabości. Obawa przed otwartym sprawo­waniem władzy, próby manipu­lacji za sprawą intelektu. Inną odmianą jest wiara w wszechmoc woli
Wykorz­yst­ywania otoczenia
w każdy możliwy sposób
Prestiżu i uznania społec­znego
O samoocenie decyduje uznanie w oczach innych
Bycia podziw­ianym
Wyolbr­zym­ienie obrazu samego siebie, pragnienie podziwu od innych za przypisane sobie cechy
Osiągn­ięcia sukcesu w życiu
Dążenie do coraz większych osiągnięć, chęć bycia najlepszym w wyniku braku poczucia bezpie­cze­ństwa
Samowy­sta­rcz­alności i niezal­eżności
Odsunięcie się od innych i unikanie wiązania się w wyniku rozcza­rowania próbami nawiązania stosunków
Doskon­ałości i odporności na wszelkie ataki
Obawa przed popełn­ianiem błędów, spotkaniem się z krytyką, potrzeba nieomy­lności, bycia niedos­tępnym. Poszuk­iwanie w sobie skaz by można było je zamaskować nim inni je dostrzegą

Horney a Freud

 
Freud
Horney
Koncen­tracja teorii
Popędy
Kultura
Zazdrość o członek
Dziewc­zynki zazdro­szczą chłopcom wystaj­ącego narządu, czują jego brak u siebie
Kobiety nadmiernie skupiają się na miłości i brak im pewności siebie, co nie ma wiele wspólnego z anatomią
Kompleks Edypa
Kateksja seksualna wobec rodzica odmiennej płci i wroga wobec rodzica tej samej płci
Lęk spowod­owany zabuze­niami stosunków z matką/­ojcem, np. odrzuc­eniem, nadopi­eku­ńcz­ością, karaniem
Konflikt dążeń
Id vs. superego, zinter­nal­izowany zakaz a popęd
Dylemat wynikający z wrogości podsta­wowej i możliwych konsek­wencji
Porozu­mienie w zakresie doktryn:
- Determ­inizm psychiczny
- Motywacja nieświ­adoma i emocjonalna
- Nierac­jonalne motywy

Sulivan

Interp­ers­onalna teoria psychi­atrii
Osobowość jest względnie trwałym układem powtar­zaj­ących się sytuacji interp­ers­ona­lnych, charak­ter­yst­ycznych dla życia danego człowieka. Osobowość jest bytem hipote­tyc­znym, nieodł­ącznym od sytuacji interp­ers­ona­lnych. Zachowanie interp­ers­onalne to wszystko, co można obserwować jako osobowość
Dynamizm
Względnie trwały wzorzec transf­ormacji energii (czyli wszelkiej formy zachow­ania), który wielok­rotnie cechuje dany organizm w jego trwaniu w postaci żywego organizmu. Najmni­ejsza jednostka w badaniu osoby
System jaźni
Dynamizm rozwij­ający się w wyniku lęku, który jest wytworem stosunków interp­ers­ona­lnych. System jaźni sankcj­onuje pewne formy zachowania ("dobre ja") i zabrania innych ("złe ja"). System jaźni to wytwór irracj­ona­lnych aspektów społec­zeństwa zmusza­jących dziecko do nierea­lis­tyc­znych sposobów radzenia sobie z lękiem. Wytwor­zenie systemu jaźni jest niezbędne do uniknięcia lęku, a jednoc­ześnie przeszkodą w tworzeniu pozyty­wnych zmian osobowości
Person­ifi­kacje
Wyobra­żenie na temat siebie lub innej osoby. Zespół uczuć, postaw i przekonań, mających źródło w doświa­dcz­eniach związanych z zaspok­ajaniem potrzeb i lękiem. Wytwarzane w celu radzenia sobie w specyf­icznych sytuacjach z ludźmi. Nie zmieniają się, wpływają na nasze postawy wobec innych
Stereotypy
Person­ifi­kacje wspólne dla wielu ludzi, akcept­owane przez społec­zeństwo i przeka­zywane między­pok­ole­niowo
Trójdz­ielna klasyf­ikacja doświa­dczeń
Protak­tyczne, parata­kty­czne, syntak­tyczne
Doświa­dczenia protak­tyczne
Nieciągły szereg chwilowych stanów organizmu zdolnego do odczuw­ania. Proste wrażenia, obrazy i uczucia przepł­ywające przez umysł. Stanowi warunek pojawienia się pozost­ałych typów
Doświa­dczenia parata­ktyczne
Dostrz­eganie związków między zdarze­niami występ­ującymi w podobnym czasie, ale nie związanymi ze sobą logicznie (np. przesądy)
Doświa­dczenia syntak­tyczne
Potwie­rdzona przez konsensus aktywność symbol­iczna, głównie o charak­terze werbalnym. Umożli­wiają logiczne porząd­kowanie doświa­dczeń i komuni­kację
Dwa główne źródła napięcia
Potrzeby organizmu i lęk
Apatia
Następstwo długot­rwałego niezas­pok­ojenia potrzeb. Powoduje ogólne obniżenie napięć
Lęk
Wynika z rzeczy­wistego lub wyobra­żonego zagrożenia bezpie­cze­ństwa. Zmniejsza efekty­wność zaspok­ajania potrzeb, zaburza stosunki interp­ers­onalne, zakłóca procesy myślenia. Pierwsze oddzia­ływanie wychow­awcze. Osoba "­mat­kuj­ąca­" przekazuje go w spojrz­eniach, tonie głosu, zachowaniu
Senne zoboję­tnienie
Dynamizm powstający w wyniku wyuczania niemow­lęcia sytuacji związanych z przeka­zywanym lękiem. Np. ssanie sutka skojarzone z lękiem matki -> unikanie sutka
Transf­ormacja energii
Dokonuje się przy wykony­waniu pracy (czynności wewnęt­rzn­ych­/ze­wnę­trz­nych) w celu redukcji napięcia
Stadia rozwoju
Niemow­lęctwo, dzieci­ństwo, wiek młodoc­iany, okres poprze­dzający dorast­anie, wczesne dorast­anie, okres późnego dojrze­wania
Fazy wywiadu terape­uty­cznego
Formalny początek, rekone­sans, szczeg­ółowe badania, zakońc­zenie
- Brak zgody z Freudem w kwestii popędów jako źródła motywacji. Uczymy się danych zachowań w wyniku interakcji z ludźmi

Stadia rozwoju Sulivana

Niemow­lęctwo
- do momentu pojawienia się mowy artykułowanej
- Strefa oralna strefą najważ­nie­jszych interakcji ze środowiskiem
- Karmienie źródłem pierwszych doświa­dczeń interpersonalnych
- Tworzenie różnych koncepcji sutka
- Pojawienie się dynamizmu apatii i sennego zobojętnienia
- Przejście od myślenia taktyc­znego do parataktycznego
- Person­ifi­kacje matki
- Doświa­dczenia organi­zowane dzięki zaczątkom jaźni
- Różnic­owanie własnego ciała
- Nauka koordy­nacji wzroko­wo-­ruc­howej, manual­no-­ora­lnej, słucho­wo-­wok­alnej
Dzieci­ństwo
- Przejście do stadium dzięki językowi i organi­zacji syntak­tycznej doświadczenia
- Kończy się pojawi­eniem się potrzeby posiadania towarzysza zabaw
- scalanie person­ifi­kacji dzięki rozwojowi języka
- Kształ­towanie się pojęcia płci i identyfikacji
- Zabawa w dorosłego dzięki operowaniu symbolami
- Dramat­yzacje- działania na niby
- Zaabso­rbo­wanie- czynności zewnętrzne i wewnętrzne służące ochronie przed karą i lękiem
- Szkodliwa transf­ormacja- poczucie, że żyje się wśród nieprz­yja­ciół. Zaburza stosunki interp­ers­onalne, powoduje izolację, nie pozwala dobrze reagować na czułość i serdec­zność. Spowod­owana bolesnymi, lękowymi doświa­dcz­eniami. Może powodować regresję
- Występ­owanie sublimacji- nieświ­adomego zastąp­ienia wzorca zachow­ania, który wywołuje lęk bardziej akcept­owalnym społecznie wzorcem czynności, zadowa­lającym te części systemu motywa­cyj­nego, które powodowały kłopoty
- Marzenia senne jako czynności symbol­iczne redukujące nadmiar napięcia nieroz­ład­owanego w wyniku sublimacji
Wiek młodociany
- Większość lat szkoły podstawowej
- Uspołe­czn­ienie, nabywanie doświa­dczeń w podpor­ząd­kow­ywaniu się autory­tetom spoza rodziny, przysw­ajanie umieję­tności rywali­zacji i współp­racy, nauka pojęcia przyna­leż­ności do grupy
- Rozwin­ięcie efekty­wni­ejszej sublimacji i lepsze odróżn­ienie fantazji od rzeczywistości
- Pojawienie się orientacji życiowej- umieję­tności odraczania gratyf­ikacji, umieję­tność integr­owania danych, wyznac­zanie sobie celów itp.
Okres poprze­dzający dorastanie
- Silna potrzeba bliskiego związku z rówieś­nikami tej samej płci
- Początek "­pra­wdz­iwy­ch" więzi między ludźmi
- Tworzenie się związków opartych na równości i wzajem­ności
Wczesne dorastanie
- Ukszta­łto­wanie wzorca aktywności heteroseksualnej
- Wytwor­zenie się dynamizmu pożądania wykszt­ałc­onego z uczuć pożądania
- Oddzie­lenie potrzeby erotycznej od potrzeby bliskości, a jeśli nie, to zostajesz gejemTM
- Źródłem konfliktów przeci­wstawne potrzeby gratyf­ikacji seksua­lnej, bezpie­cze­ństwa i bliskości
- Trwanie okresu do momentu znalez­ienia stałego wzorca zachowań zaspok­ajający popędy genitalne
Późne dojrze­wanie
- Wprowa­dzenie w przywi­leje, odpowi­edz­ial­ność, satysf­akcję i obowiązki życia społec­znego i obywatelskiego
- Stopniowy rozwój w pełni rozwin­iętych stosunków interpersonalnych
- Wzrost doświa­dczenia w porozu­mie­waniu się syntaktycznym
- Stabil­izacja systemu jaźni. Nauka skutec­zni­ejszych sposobów sublimacji
Przejście wszystkich stadiów jest przeks­zta­łceniem organizmu zwierz­ęcego w osobę ludzką. Nie ja to wymyśliłam ;-;

Anna Freud

Mechanizmy obronne ego
Regresja, wyparcie, formacja reaktywna (reakcja upozor­owana), izolacja, anulow­anie, projekcja, introj­ekcja, zwrócenie się przeciw sobie, odwróc­enie, sublimacja
Linie rozwojowe
Sekwencje rozwojowe. Przech­odzenie od irracj­ona­lnych ograniczeń zewnęt­rznych do racjon­alnego panowania nad ludźmi, sytuac­jami, impulsami. Stopniowe uzyski­wanie dominacji przez ego
- zależność -> emocjo­nalna samodz­iel­ność; ssanie piersi -> racjonalne odżywianie się; nieodp­owi­edz­ialność -> odpowi­edz­ialność w obchod­zeniu się ze swoim ciałem; zabawa -> praca; egocen­try­czność -> koleże­ńskość
- Kontyn­uatorka myśli starego
- Pracowała z dziećmi poszko­dow­anymi w II wojnie światowej, założyła ośrodki stałego pobytu

Hartmann

Psycho­logia ego
>
We wczesnym dzieci­ństwie istnieje faza niezró­żni­cowana, w której kształtuje się id, ego i superego. Systemy nie wyłaniają się z id- mają początek we wrodzonych predys­poz­ycjach, rozwijają się niezal­eżnie
>
Procesy ego zasilane przez zneutr­ali­zowane energie seksualne i agresywne
>
Cele i funkcj­ono­wanie ego i popędów są różne
>
Mechanizmy obronne mogą być też pozytywne- prowadzić do kształ­towania się osobow­ości. Mogą unieza­leżnić się od pierwo­tnego celu (zwalc­zanie popędów) i pomagać w przyst­oso­waniu oraz organi­zowaniu
Wrodzone narządy ego
Pozwalają jednostce przyst­osować się do środowiska
Zmiany autopl­ast­yczne
Zmiany w jaźni w wyniku adaptacji
Zmiany allopl­ast­yczne
Zmiany w świecie w wyniku adaptacji

Fairbairn

Istnieje tylko ego. Istnieje od urodzenia, ma własną dynamiczną strukturę i jest źródłem własnej energii
Ludzie szukają obiektów, nie przyje­mności
Konflikty są wynikiem rozszc­zep­ienia ego
Funkcje ego: szukanie i ustana­wianie relacji z obiektami

Kohut

Ja
Główny czynnik w osobowości i psycho­pat­ologii (nie konflikt)
Dwubie­gunowy model Ja
Złożony z ambicji (władzy, sukcesu) i wyidea­liz­owanych celów i wartości.
Łuk napięcia, obiekty własne, przeob­raż­ająca intern­ali­zacja
Łuk napięcia
Połączenie między biegunami. Złożony z podsta­wowych talentów i umieję­tności danej osoby
Obiekty własne
Przysw­ojona część obiektów. Dzięki interakcji z nimi rozwija się dwubie­gunowe Ja
Przeob­raż­ająca intern­ali­zacja
Proces, w którym dziecko przyswaja cechy obiektów własnych, które postrzega jako pożądane
Autono­miczne ja
Rozwija się dzięki zdrowemu odzwie­rci­edleniu i ideali­zow­aniu. Zdrowa samoocena, satysf­akc­jon­ujące relacje interp­ers­onalne
Rodzaje niespó­jnego, jałowego, okalec­zonego Ja
Spowod­owane oddzia­ływ­aniem nieodp­owi­ednich obiektów własnych
Ja zbyt mało stymul­owane, Ja rozpad­ające się, Ja nadmiernie stymul­owane, Ja przeci­ążone

Niespójne Ja Kohuta

Klein

Styl poznawczy
Indywi­dualna konsek­wencja stosowania jednej ze strategii
Przyczynił się do połączenia psycho­logii i psycho­ana­lizy. Prowadził badania naukowe nad percepcją. Odrzucił metaps­ych­ologię (rozwa­żania nt. struktur, dynamiki, genezy, rozwoju osobow­ości)

White

Ego
Dysponuje własną energią, ma specyf­iczne satysf­akcje, niezależne od id i popędów
Poczucie kompet­encji
Jeden z autono­mic­znych rodzajów satysf­akcji ego. Zdolność organizmu do efektywnej interakcji ze środow­iskiem
Motyw efekty­wności
Oparty na potrzebie radzenia sobie ze środow­iskiem. Schodzi na drugi plan w obliczu niezbę­dnych do przetr­wania popędów

Krytyka stadiów Freuda (White)

Należy wziąć pod uwagę nie tylko libido, ale też wzrost poczucia kompet­encji i faktyczne zmiany kompet­encji

Erikson

Psycho­spo­łeczna teoria rozwoju
Stadia życia człowieka (od urodzenia do śmierci) są kształ­towane przez wpływy społeczne w interakcji z organizmem dojrze­wającym fizycznie i psychi­cznie
Zasada epigen­etyczna
Każde stadium rozwoju przyczynia się do ukszta­łto­wania całej osobowości
Rytual­izacje
Kulturowo ukszta­łtowane sposoby robienia lub doświa­dczania czegoś w codzie­nnych kontak­tach. Ich celem jest przeks­zta­łcenie dojrze­wającej jednostki w efekty­wnego członka społec­zeństwa
Rytualizmy
Sztywne i wypaczone rytual­izacje
Kryzysy psycho­spo­łeczne
Są jądrami każdych stadiów rozwoju. Reprez­entują wyzwanie dla rozwij­ającego się ego i są wytworem kontaktu z nowym aspektem życia w społec­zeń­stwie
Negatywna tożsamość
Poczucie posiadania wielu potenc­jalnie złych lub bezwar­toś­ciowych cech. Najczę­ściej sposobem radzenia sobie z nią jest projekcja cech na innych. Potenc­jalna przyczyna uprzedzeń, przest­ępstw, dyskry­min­acji. Przyczynia się do zaanga­żowania ideolo­gic­znego.

Stadia rozwoju Eriksona- pojęcia

Ubóstw­ienie- występ­ujące u niemowląt poczucie wielbionej obecności matki, która spełnia jego potrzeby i jest dla niego czuła "­uznając je". Dla niemow­lęcia oznacza afirmację, potwie­rdzenie jego samego i związku z matką.
Idolizm- występ­ujący w wieku dojrzałym bezkry­tyczny kult bohaterów
Nadzieja- trwałe przeko­nanie o możliwości spełnienia pragnień wbrew mrocznym impulsom i szalonym emocjom, które cechują początek egzyst­encji
Wola- ciągle rozwij­ająca się zdolność dokony­wania swobodnych wyborów, podejm­owania decyzji, ćwiczenia się w powści­ągl­iwości i wytrwałego działania. Niezbędna do akceptacji praw i konieczności.
Rozsąd­zanie (rytua­lizacja rozsąd­zaj­ąca)- ocenianie siebie i innych, odróżn­ianie dobra od zła. Odróżn­ienie "­swo­ich­" ludzi od innych (odmie­nnych, złych)
Legalizm- czerpanie satysf­akcji z tego, że osoba skazana została ukarana, upokor­zona, niezal­eżnie od intencji prawa.
Zdecyd­owanie- odwaga rozpat­rywania i osiągania celów, niezah­amowana przez klęskę dzieci­ęcych fantazji, poczucie winy ani strach przed karą. Efekt zabaw, wypraw, eksper­yme­nto­wania, prób, porażek.
Rytual­izacja dramat­yczna- aktywne uczest­nictwo w odgrywaniu ról, przebi­eranie się w stroje, naślad­owanie dorosłych i innych istot
Wcielanie się- przeka­zywanie przez dorosłego człowieka takiego obrazu siebie, który nie reprez­entuje jego prawdziwej osobowości
Kompet­encja- swobodne korzys­tanie ze zręczności i inteli­gencji przy wykorz­ystaniu zadań niezab­urzonym przez dziecięce poczucie niższości
Rytual­izacja formalna- metodyczna praca, obserw­owanie i uczenie się metod działania. Daje ogólne poczucie doskon­ałości rzemiosła i perfekcji.
Formalizm- powtar­zanie bezsen­sownych formal­ności i pustych rytuałów
Wierność- zdolność dotrzy­mywania swobodnie podjętych zobowi­ązań, wbrew sprzec­zno­ściom systemów wartości. Fundament trwałego poczucia wartości
Rytual­izacja ideolo­giczna- zespół przekonań, który włącza rytual­izacje z poprze­dnich stadiów w spójny zbiór idei i ideałów. Jej brak prowadzi do pomies­zania tożsamości
Totalizm- fanatyczne i wyłączne zaabso­rbo­wanie tym, co wydaje się być bezspr­zecznie słuszne lub idealne
Miłość- wzajemne oddanie się, nieust­annie łagodzące antago­nizmy nieodł­ączne we wspólnym działaniu
Afiliacja- wspólne dzielenie ze sobą pracy, przyjaźni, miłości
Elityzm- tworzenie eksklu­zywnych grup, które są formą zbiorowego narcyzmu
Opieku­ńczość- rozsze­rzająca się troska o to, co stworzyła miłość, koniec­zność lub przypadek. Przezw­ycięża ambiwa­lencję związaną z nieodw­rac­alnym obowiązkiem
Rytual­izacja genera­cyjna- rodzic­iel­stwo, wytwar­zanie, nauczanie, uzdraw­ianie itd.- role, w których dorosły przekazuje młodzieży idealne wartości
Autory­taryzm- przejęcie lub nadużycie władzy, niemożliwe do pogodzenia z opieku­ńcz­ością
Mądrość- umożliwia utrzymanie i przeka­zanie doświa­dczeń. Osoba może zaprez­entować młodszym generacjom styl życia charak­ter­yzujący się poczuciem pełni i kompletności
Rytual­izacja integralna- mądrość starców
Sapientyzm-niemądre udawanie bycia mądrym