Show Menu
Cheatography
  1. Home >
  2. Business and Marketing >

Fiqh Muamalat KFD 2303 Cheat Sheet (DRAFT) by

Cheat Sheet ini dibuat atas tujuan tugasan individu bagi subjek Fiqh Muamalat KFD 2303

This is a draft cheat sheet. It is a work in progress and is not finished yet.

Pengenalan "­UNT­UNG­"

Menurut Kamus Dewan
Hasil pendapatan atau perolehan daripada sesuatu kegiatan seperti perusa­haa­n,p­ern­iagaan yang melebihi modal serta segala perbel­anjaan yang berkaitan.
Menurut Kamus Harrap's Dictionary Of Business Finance
Untung bermaksud lebihan wang yang diperolehi oleh firma atau perusahaan selepas semua perbel­anjaan disele­saikan dalam satu tempoh pengiraan sesuatu akaun.
Bahasa Indonesia
Sinonim dengan perkataan laba
Bahsa Inggeris
Profit
Ekonomi
Sejumlah bayaran kepada faktor­-faktor pengel­uaran setelah ditolak daripada pendapatan bagi hasil keluaran sesebuah syarikat.
 

Untung Menurut Perspektif Islam

Untung dalam Bahasa Arab disebut al-ribh yang berasal daripada perkataan rabiha
Rabiha membawa maksud pertam­bahan atau pertum­buhan dalam kegiatan perniagaan
Istilah
Lebihan dan pertam­bahan dalam aktiviti perniagaan yang terhasil daripada dua hasil pengel­uaran utama iaitu usaha (al-amal) dan modal(­ra'sul mal)
Surah Al -Baqarah ayat -16
"­Mereka itulah orang yang memberi kesesatan dengan petunj­uk,maka tidak berunt­unglah perniagaan mereka dan tidaklah mereka mendapat petunjuk.
Pandangan Imam Al-Tabari
-Nilai pertukaran yang kurang daripada harga beliannya maka ia dianggap rugi.U­ntung wujud ketika mana berlakunya pertukaran antara harga dengan barangan sama ada nilai tukaran itu sama ataupun melebihi harga belian tersebut.
Pandangan Al-Nis­abu­ri,Imam Al-Alusi
-Keuntugan adalah suatu tambahan ke atas modal dan perniagaan pula ialah suatu usaha untuk mendap­atkan lebihan melalui modal.
Pandangan Al-Qurtubi
Maksud untung perniagaan dalam surah al-baqarah di atas adalah merujuk kepada kebiasaan orang Arab yang sering mengun­gkapkan ayat rabaha bai'uka atau khasarat safaqtuka yang bermaksud "kamu mendapat keuntungan dan kerugian dalam jual beli kamu"
Pandangan Rashid Rida(T­afsir Al-Manar)
Orang-­orang munafik lebih suka memilih kesesatan daripada kebenaran untuk mencipta keuntungan daripada orang lain melalui kaedah pertukaran antara kedua-dua pihak untuk mendap­atkan keuntu­ngan.
 

Menurut Para Fuqaha'

Pengertian Keuntungan
Zakat dan Al-Mur­abahah
Zakat
Keuntungan merupakan pertam­bahan ke atas modal dan ditinjau dari segi harta yang diwajibkan zakat
Imam Al-Mawardi
Zakat dikenakan ke atas harta yang berkembang
Ibn Qudamah
Harta yang berpotensi untuk berkembang merupakan barang perniagaan yang ada potensi untuk dapat untung­,haiwan dan juga buah-b­uahan.
Al-Kasani
Takkan diperoleh keculi dengan harta yang berkem­bang.
Al-Mur­abahah
Kontrak jual beli dengan harga pertama beserta tambahan keuntugan yng telah ditent­ukan.
Imam Malik
Untung dianggap sebagai berlaku sama ada sesuatu harta itu dicairkan atau tidak.
Dr Muhammad Salah
Untung merupakan matlamat asasi bagi firma untuk melibatkan proses penjanaan untung seperti jual beli.
Ibnu Khaldu­n(bapa ekonomi)
Untung ialah nilai yang timbul hasil daripada kerja yang dilakukan oleh manusia.
Untung perniagaan
Usaha mewujudkan pertam­bahan harta dengan membeli barang murah lalu menjua­lkannya dengan harga yang mahal.
Ahli Ekonomi Islam
Untung sebagai apa yang ditentukan dalam keadaan biasa dan sederhana berdas­arkan hukum penawaran dan permintaan dalam pasaran bebas dengan syarat undang­-undang negara.

Pendekatan Fuqaha­':P­emb­ahagian Keuntungan

Para fuqaha­'me­mba­hagikan keuntungan ini kepada dua bentuk iaitu yang pertama ialah al-ghabn al-fahisy dan kedua al-ghabn al-yas­ir.Maka dengan itu, terdapat dua pendekatan yang mana ulama fiqh berbeza pendapat dalam menentukan ukuran bagi membezakan antara keduan­ya.P­en­dekatan pertama mereka menggu­nakan ukuran tetap manakala pendekatan kedua pula mereka menggu­nakan ukuran yang fleksibel.

Pendekatan pertam­a:u­kuran yang tetap

Para Ulama
Mereka membezakan 2 bentuk keuntungan dengan meletakkan kadar nisbah ataupun kadar yang tetap
Al-Kha­njnadi (dari golongan Hanafi)
Al-Ghabn Al-Fahisy adalah pada takat melebihi nisf al-usy­ur,­man­akala al-ghabn al-yasir pula tidak melebihi (nis al-usy­ur)­ataupun tepat pada kadar nilf-al usyur.
Ibnu Yahya Al-Bakhi
Al-Ghabn pada barang pernia­gaa­n(a­l-arud) adalah nilf al -usyur, pada haiwan adalah al-usyur iaitu satu persep­ulu­h(1­/10)dan pada barang tak alih pula ialah satu perlim­a(1/5).
Golongan Syafi'ie
Al-Ghabn Al-Fahisy berlaku ketika mana kadar keuntungan yang diambil ialah melebihi al-thuluth atau satu per tiga(1/3).
Golongan Hanbali
Al-Ghabn -Al-Fahisy adalah pada kadar al-thuluth atau satu pertig­a(1­/3)­,atau sudus iaitu satu per enam(1/6).
Al-Mardawi
Melebihkan seperti mana sebahagian yang lain pada kadar satu per empat(­1/4).
Golongan Ibadiyyah
Menetapkan kadar al-thuluth satu pertig­a(1­/3)atau lebih dalam menganggap sesuatu lebihan yang wujud dalam urus niaga al-ghabn al-fahisy.

Pendekatan Kedua :Ukuran Yang Fleksibel

Ibnu Abidin
Suatu nisbah (keunt­ungan) yang tidak termasuk dalam penetapan taksiran oleh pihak pentak­sir­,tetapi sekiranya kadar taksiran lebih maka keuntungan dianggap al-ghabn al-fahisy.
Sebahagian daripada ulama'­Maliki
Memberi pilihan jika berlakunya al-ghabn al-fahisy dan ada yang mengatakan tiada had tertentu tetapi mengikut tradisi atau kebiasaan sesama peniaga.
Al-Mardawi
Nisbah Al-Ghabn atau keuntugan perlu mengambil kira al-uruf semasa­(ke­bia­saan) dan berses­uaian dengan tahap masalah yang dihadapi

Kesimpulan

Secara kesimp­ula­nny­a,k­eun­tungan sama ada dalam ekonomi konven­sional mahupun Islam sentiasa berubah dari semasa ke semasa bagi memenuhi matlamat yang satu iaitu untuk keperluan manusia keselu­ruh­ann­ya.U­ntung yang diiktiraf oleh Islam ialah untung yang bebas daripada unsur-­unsur haram seperti riba,g­hab­n,g­harar dan ihtika­r.Oleh itu,umat islam perlu berusaha untuk memperoleh keuntungan dan bebas dariipda unsur -unsur yang disebutkan di atas.

Pendekatan pertam­a:u­kuran yang tetap

Para Ulama
Mereka membezakan 2 bentuk keuntungan dengan meletakkan kadar nisbah ataupun kadar yang tetap
Al-Kha­njnadi (dari golongan Hanafi)
Al-Ghabn Al-Fahisy adalah pada takat melebihi nisf al-usy­ur,­man­akala al-ghabn al-yasir pula tidak melebihi (nis al-usy­ur)­ataupun tepat pada kadar nilf-al usyur.